Cultura japonesa, El Kappa y El Tengu

 Los Kappa, seguro algunos le escucharon nombrar por el echo de que es una criatura de origen folclorico japones...debido a que salen en algunas series de anime como School Rumble cuando el chico este que le gusta a la protagonista sale vestido como uno cuando llueve, o si no tambien en la serie Hetalia, cuando Inglaterra vicita a Japon en su casa...

Los kappa suelen representarse como pequeños humanoides con forma de rana del tamaño de un niño. La cara tiene aspecto de tortuga y en muchas ocasiones es dibujado con un caparazón en la espalda. El hábitat natural de los kappas son los ríos y lagunas de Japón. Utilizan sus extremidades con forma de aleta para desplazarse y nadar a gran velocidad.
Pero lo más interesante de los kappas es que tienen una especie de calva en la cima de sus cabezas que está llena de agua. Se trata de una cavidad en la cabeza llena de agua y rodeada de pelo. Según la leyenda, los kappas son muy poderosos, y toda su energía viene del agua que tienen en sus cabezas. Si salen a la superficie, y por evaporación, u otro fenómeno, pierden el agua de sus cabezas pierden sus poderes y pueden incluso llegar a morir ya que quedarían como animales cualquieras.

Los kappa suelen ser el personaje malo en los cuentos tradicionales japoneses. En las historietas suelen tirarse flatulencias muy fuertes, mirar muchachas a escondidas mientras ellas se desvisten, roban hortalizas en los huertos, raptan a niños o mujeres. De hecho una de las comidas favoritas de los kappas son los niños humanos, un manjar al que no se pueden resistir. Los kappas se alimentan de sus victimas arrancandoles y comiendose el shirikodama que se trata de una especie de bola que se encuentra dentro del ano, posiblemente referida a la prostata. Para asustar a los kappas se puede utilizar fuego. Aún hay muchas aldeas en Japón que utilizan fuegos artificiales cada año para asustar a los malos espíritus, entre ellos los kappa. Aun así, según la mitología, los kappa son seres muy educados que siguen a la perfección el código de conducta japonés. Por esto, según la tradición, para poder escapar de un kappa solo es necesario hacer una reverencia. El kappa se vera obligado a devolverla, dejando caer el agua de su calva y perdiendo temporalmente sus poderes.

en el libro de el diccionario del mago hacen referencia ante la comida favorita del kappa el cual son pepinillos, se cree que si uno arroja pepinillos a un estanque (donde habitan los kappas) con el nombre de los miembros de la familia el kappa por respeto se vera obligado a no lastimar a las personas dueñas de los nombres...
tambien cuentan que el primer contacto con un humano y un kappa fue cuando un samurai japones se encontro con uno y se enfrentaron en una fiera batalla pero cuando el samurai le corto el brazo este volvio a crecer y es por esta razon que luego de una fiera batalla ambos se hicieron amigos...

El Tengu

todos le conoceran, debido a que es muy famoso en la cultura japonesa, pero si no lo saben es asi...
es un demonio dentro de los elementos del folclore y mitología japonesa que suelen tener forma animaloide. Habitan en los árboles, generalmente pinos y cedros, de las zonas montañosas. Algunas fuentes opinan que los Tengu son descendientes de Susanowo-no-mikoto, el dios de la tormenta hermano de Amaterasu, la diosa Sol. Sus características son su cara color rojo, y su prolongada nariz. En algunos rubros populares, se relaciona a esta entidad con el concepto de extranjeros en Japón. Se les considera fundadores de escuelas de esgrima y de Jujitsu, y reivindican el origen divino de las artes marciales.
El templo de Takao al oeste de Tokio es uno de los templos con más tengus de Japón.
Entre los objetos a menudo asociados con los tengu se encuentran el shakujo, unos báculos en forma de anillo usados para la magia y combate físico; el tokin, un sombrero con una forma rara, la cual es usada como copa; y el abanico hauchiwa, el cual está hecho de hojas de Aralia Japonés o de plumas y se dice que tiene el poder de crear grandes rafagas de viento.
La función principal de los tengu es salvar a los guerreros de catástrofes, o ayudarlos en los combates. Otra función que realizan es iniciar y transmitir las artes marciales a las personas.
reseña en anime: Mr. Karate del KOF usa una mascara Tengu para ocultar su verdadera persona

Una leyenda de shinigamis

Izanami era la diosa de la creación y la muerte, esposa de Izanagi padre de los Izanagi, padre de los dioses. Ambos tubieron la tarea de crear la tierra.

Tras la primera isla decidieron vivir en la Tierra y construyeron un pilar y un castillo. Como deseaban tener hijos, rodearon el pilar y al encontrarse Izanami saludo a su marido primero. De esa unión nacieron Hiruko y Awashima, pero como eran deformes los abandonaron y pidieron consejos a los dioses.

La repuesta era simple: Izanami tenia que esperar a su marido y tuvieron exito.Sin embargo al tener a su ultimo hijo Izanami murio.

Tras la muerte de su mujer mato a su hijo y viajo al Yomi. Ya ahi no podia regresar. Izanagi no lo queria aceptar, asi que espero a que Izanami se durmiera pero se dio cuenta que la muete habi destruido la belleza de su mujer, asustado grito y desperto a Izanami ella empezo a perseguirlo para impedir que se fuera.

Izanagi lo logro. Izanami furiosa juro que si la abandonaba mataria a mil seres vivientes sin descanso. Izanagi le respondio que el le daria vida a mil quinientos mas.

Esta leyenda explica el ciclo de la vida y la muerte

Celtas. La llegada de los Dioses

"En el principio, Dios pronunció Su Nombre, y el Manred, la primera sustancia del Universo, fue formado. El Manred era un conglomerado de diminutas partículas indivisibles, cada una de las cuales eran Dios y a la vez parte de Dios. La vida surgió de Annwn, la nada." La primera invasión fue llevada a cabo por un grupo dirigido por Cesair, descendiente de Noé, la acompañaban tres hombres y cincuenta mujeres. Al cabo del tiempo se produjo una gran inundación en la que perecieron todos excepto Fintan, que según cuenta la leyenda se convirtió en salmón, seguramente para sobrevivir entre tanta agua.Detrás llega Partholon con su compañera Dalny y su clan, en total 24 mujeres y 24 hombres. Poco tiempo después deben luchar contra los pobladores de esas tierras, unosseres monstruosos y crueles; la raza de los Fomoré. A pesar de sus repetidas luchas contra los fomorianos, logran asentarse y forman nuevos territorios. El clan va ampliándose integrándolo unos cinco mil hombres y cuatro mil mujeres.Permanecieron por espacio de 300 años, hasta que, en tan solo siete días,son arrasados por una epidemia, probablemente la peste. Solo logra sobrevivir Tuan Mac Sdairn. Los Fomoré retoman el poder de Irlanda, hasta que unos años más tarde llega Nehmed, tras varias luchas sin lograr doblegar a su enemigo, los supervivientes deciden emigrar y se dirigen unos hacia Gran Bretaña y otros a Grecia. Tras su exilio en Grecia, los Fir Bholg, sucesores de Nehmed, efectúan la cuarta invasión. Consiguen gobernar durante 37 años y dividen el país en cinco zonas: Ulster, Leinster, Connacht, Munster y Meath. Después de los Nemedios llegan los Tuatha Dé Danann. Según cuenta la leyenda vienen directamente desde el cielo, pues su origen es divino. Otras leyendas relatan que procedían de tierras lejanas, de cuatro islas denominadas Findias, Gorias, Murias y Falias. Trajeron con ellos cuatro grandes tesoros; la espada de Nuada, de Findias; la terrible lanza de Lugh, de Gorias; el caldero de Dagda, de Murias y la Piedra de Fal (Lia Fal o Piedra del Destino, de la que se decía que proferiría aullidos en presencia del auténtico heredero al trono de Irlanda), de Falias.Según algunos escritos venían de alguna zona cercana al Danubio, de ahí su nombre. En cualquier caso los Tuatha Dé Danann eran individuos extraordinarios, gozaban deinnumerables cualidades.Poseían habilidades mágicas y dominaban artes y oficios.Tuatha Dé Dannan significa tribu de Dana. Dana es considerada por los celtas la diosa primigenia, madre de dioses y hombres. También se la conocía connombres como Danu o Anu, nombre que algunos creen que procede de Annwn (la nada). Los Tuatha Dé Danann quisieron llegar a un acuerdo sobre las tierras de forma pacifica con los Fomoré, pero éstos se negaron, así que, entraron en guerra,resultando vencedor el pueblo de Dana.En la última batalla; Nuada, rey de los Tuatha, pierde la mano. Por aquel entonces, la ley prohibía gobernar a una persona con un defecto físico. En un intento por asentar una paz permanente con los fomorios, el consejo tribal de los Tuatha envió un mensaje a Bress, hijo del rey Elathan, para que fuese su líder.No pasó mucho tiempo antes que el nuevo rey comenzara a someter a los danaos y a exigirles unos altos impuestos. Para mayor humillación, Bress rebajó las cuotas de comida y leña a los Tuatha.Mientras tanto Diancecht, mago-médico del pueblo de Dana crea una mano para Nuada, para que éste recupere el trono. Govannon, el dios de la metalurgia la forja en plata. Desde entonces el rey sería conocido como Nuada de la Mano de Plata. Un díase presenta en la fortaleza de los Tuatha un hombre exigiendo que le lleven ante Nuada. El guardiánde la puerta le negó la entrada, diciéndole que ninguna persona sin habilidades especiales podía entrar en la ciudad.Entonces el visitante comenzó a referirtodas sus habilidades; carpintero, herrero, guerrero, arpista, poeta, mago, médico, broncista… hasta que el vigilante quizá más por aburrimiento que por credibilidad le llevó ante su señor.El rey no se sintió demasiado impresionado y le envió a su mejor jugador de fidhchell (antiguo juego de mesa irlandés) para que le retase. El forastero ganó todas las partidas, con lo que Nuada le admitió y le hizo sentar en el puesto destinado para el sabio. Este personaje era Lugh, el que, según una antigua profecía mataría a Balor, el rey de los Fomoré. El coraje y las proezas de Lugh fueron reconocidos mucho tiempo antes de la lucha final entre los Tuatha de Danann y los Fomori. El líder de los Tuatha, Nuada, se puso de su lado y en la segunda batalla de Magh Tuireadh, la profecía se cumplió. Nuada le cede el trono durante trece días para que organice el combate contra los fomoireos. Así Lugh establece que Govannon, el herrero, sustituya todas las espadas y lanzas en una sola noche por otras que garantizaban que su golpe o lanzamiento sería exacto y mortal. Credne, el broncista, fabricaría remaches mágicos para lanzas, vainas para las espadas y rebordes para los escudos. Luchtaine, el carpintero, sería el encargado de suministrar todas las astas de lanzas y escudos, mientras Dagda aplastaría al enemigo con su gigantesca maza. Ogmios se aseguraría de capturar al menos una tercera parte de las huestes enemigas. Diancecht devolvería los muertos a la vida. Los demás dioses con ayuda de los druidas se encargarían de ocultar los ríos ytransformar el entorno mediante actos de magia confundiendo así al enemigo. La planificación le llevó a Lugh trece días, pero la preparación se llevó a cabo en 7 años. Justo antes de la batalla, andaba Dagda reconociendo el terreno cuando se encontró a Morrigan, diosa de la guerra, en el río. Cuenta la leyenda que Dagda la poseyó con frenesíen la orilla, debió quedar bastante satisfecha pues le prometió ser su aliada en el combate. Llevaban varios días batallando cuando Lugh retó a Balor, el del Ojo Maligno, llamado así porque solo tenía un ojo gigantesco que podía destruir todo lo que veía. Necesitaba para abrirlo la ayuda de cuatro siervos. En el preciso momento en que los vasallos levantaban el párpado del ojo de Balor, Lugh le arrojó una piedra con su honda. A Balor se le hundió el ojo en la cabeza haciendo que su terrible mirada recayera en las filas de los propios Fomori que tenía a su espalda. Balor murió y su ejército quedó terriblemente diezmado. El pueblo de Dana se proclamó vencedor y reinaron en paz durante muchas muchas décadas.

Historia del Mothman

La historia del Mothman es sin duda uno de los misterios más enigmáticos y curiosos convertidos en leyendas pero que cuenta con un lado de credibilidad derivado de las múltiples evidencias y experiencias de quienes aseguran ser testigos en primera persona de la aparición de este ser de naturaleza desconocida.

El Mothman es especial por muchas razones, pero  sus singularidades más destacadas le acercan a los terrenos limítrofes de la ufología, al coincidir sus apariciones con numerosas observaciones de OVNIS en la región, o con la variopinta presencia de otras extrañas criaturas merodeando por los alrededores, incluidas los misteriosos y acosadores hombres de negro.

Ciertamente, cuando uno analiza los archivos de los sucesos acaecidos en 1966 en Virginia Occidental, puede llegar a tener la impresión de estar inmerso en un capítulo de X file. Lo mejor será que echemos un vistazo.

Su Primera aparición

Es bastante probable que la primera observación de nuestro protagonista tuviera lugar entre 1960 y 1961, cuando una extraña figura humanoide, grisácea y alada de considerable envergadura, se dejó ver por espacio de unos segundos en medio de la solitaria Ruta 2 de Cornstalk en Virginia, ante los atónitos ojos de una mujer y su padre que nerviosos y con miedo optaron por pisar el acelerador y olvidar el asunto. Tan sólo lo recordarían años después, cuando a mediados de noviembre de 1966 comenzó a correr como la pólvora un relato sorprendente, según el cual cuatro vecinos de Point Pleasant habían podido observar una criatura bastante similar a la que fugazmente se dejo ver ante los primeros y anónimos testigos. Los protagonistas de tan singular historia fueron dos jóvenes matrimonios, integrados por Roger y Linda Scarberry, y por Steve y Mary Mallette, quienes la noche del 15 de noviembre de 1966 conducían en busca de unos amigos por un lugar conocido como la “zona TNT”, un reducto solitario para las parejas alejado de miradas indiscretas, que durante la Segunda Guerra Mundial había tenido usos igualmente explosivos pero de naturaleza muy diferente. La TNT, franqueada por un denso bosque y colinas pronunciadas, albergó una fábrica de explosivos así como numerosos depósitos de almacenamiento muchos de ellos subterráneos, quedando abandonada no sin antes haber sido utilizada durante un tiempo por una industria química.

Debía de ser poco más de las 11:30 de la noche cuando al pasar cerca de un viejo generador eléctrico nuestros testigos contemplaron junto a la puerta abierta del viejo edificio dos círculos de un rojo intenso, brillante y definido, unas formas que parecían ojos que acechaban en la oscuridad y que al moverse descubrieron que formaban parte un ser de apariencia humana, de color gris, con piernas, alas plegadas y una altura de casi 2 metros. “Fueron aquellos dos grandes ojos rojos, como faros de automóvil, lo que nos sobrecogió”, declararían poco después. Menos de un eterno minuto de observación bastó para que Roger pisará a fondo el acelerador de su viejo Chevy y saliera a toda velocidad de la zona por la carretera 62. De inmediato Linda Scarberry se percató que a pesar de la escapada a 160 km/h la criatura les seguía muy de cerca y sin aparente esfuerzo, a unos metros del coche y sin agitar sus enormes alas de más de 3 metros de envergadura. Sólo un fino chirrido, percibido por Mary Mallette y descrito como similar al emitido “por un ratón grande”, acompañaba a aquel extraño ser alado hasta que desapareció a la entrada de Point Pleasant.  Ya en la oficina del sheriff de Mason el suplente Millard Halstead escuchó a los excitados testigos, cuyo convincente relato le hizo desplazarse inmediatamente hasta la zona TNT donde tan sólo puedo detectar una extraña interferencia de radio. Los norteamericanos son como son, y con su particular estilo al día siguiente el sheriff George Jonhson convocó una rueda de prensa en el Palacio de Justicia en la que los cuatro testigos narraron su experiencia a los periodistas, que muy pronto la difundieron por todo el país. Había comenzado la odisea del Mothman. Al día siguiente Point Pleasant y en especial la Zona TNT eran un auténtico hervidero. Numerosos medios de comunicación, curiosos y profesionales del tema, tomaron posiciones a la espera de que aquella especie de hombre murcielago, bautizado inmediatamente como mothman u hombre polilla, regresara para ser fotografiado, filmado, e incluso abatido por los lugareños. Y no se hizo esperar, aunque la nueva observación sólo tuvo por único testigo a Marcella Bennett, quien acompañada de su hija de dos años y un matrimonio amigo, acudieron a casa de otra pareja que vivían en plena zona caliente. Al llegar y descender del coche la Sra. Bennett observó con nitidez como una figura humanoide gris se levantaba del suelo, detrás del vehículo. “Parecía como si hubiera estado tumbado en el suelo. Se levantó lentamente. Era un ser grande y gris, mayor que un hombre, con unos ojos rojos resplandecientes, terribles”. La impresión que le causó aquel ser que parecía no tener cabeza fue tan grande y el efecto hipnótico de sus ojos ubicados en el torso tan penetrante, que la testigo cayó aturdida al suelo junto con su pequeña, entrando en la casa de la mano de uno de sus acompañantes. Atrincherados en la vivienda sintieron como la criatura merodeó por fuera durante unos minutos, e incluso creyeron observar como miraba a través de las ventanas al interior de la casa.

Como si de un fenómeno de histeria colectiva se tratara, decenas de personas comenzaron a reportar casos en los días siguientes de observaciones del hombre polilla, que eran difundidos por las agencias de noticias de la mano principalmente de la periodista local Mary Hyre. La noche del 21 de noviembre un vecino de la ciudad de Charleston que se identificó como Richard West comunicó a la policía que un ser alado con aspecto humanoide, de unos dos metros de altura y unos tres de envergadura en sus alas, permanecía en lo alto de una vivienda cercana, para ascender verticalmente “como un helicóptero”. Sus brillantes ojos rojos destacaban una vez más. Ruth Foster también destacó los ojos de la criatura cuando súbitamente la vio la noche del 26 fuera de su casa, en el jardín. Y otro tanto le ocurrió a la joven Connie Carpenter, quién a la noche siguiente y en la ya citada carretera 62 del condado de Mason, contempló como lo que parecía un hombre vestido de gris desplegó una enormes alas y se dirigió contra su coche, desviándose cuando estaba a punto de impactar. “Aquellos ojos. Eran de un rojo intenso, y una vez fijos en mi, yo no podía apartar los míos de ellos”, aseguró la testigo al investigador John Keel, que por cinco ocasiones se desplazó hasta Virginia Occidental para recoger in situ cientos de testimonios.

El Libro

El resultado fue The Mothman Prophecies, un reportaje novelado publicado en 1975 que incluso fue llevado al cine, y en el que Keel dio cuenta de los casos registrados, junto a otras apariciones de seres extraños como pequeños bigfoot ocurridas en la misma zona, inexplicables interferencias en aparatos de televisión y radio, numerosos reportes de avistamientos de ovnis en bastantes casos coincidentes con los encuentros con el hombre polilla, e incluso la visita de hombres de negro, personajes que con un comportamiento desconcertante llegaron incluso a amenazar a algunos testigos, entre ellos a nuestros primeros protagonistas Mary Mallete y  Linda Scarberry. Al menos según la versión de Keel, que dicho sea de paso, fue duramente criticada por el cocktel misterioso que compuso y divulgó en sus crónicas periodísticas.

Aunque la mayor parte de las observaciones del Mothman se dieron en el último bimestre de 1966 y a lo largo de 1967, los encuentros con otras insólitas criaturas se prologaron hasta 1969, en ocasiones goteando casos durante varios meses y en otras concentrándose hasta medio millar en un solo fin de semana, tal y como reconoció a Keel la periodista Mary Hyre, quién también se vio acosada por los extraños hombres de negro. Hoy en día el Mothman se ha convertido en todo un clásico que lejos de olvidarse, ha revivido gracias a las nuevas tecnologías que han permitido reconstruirlo virtualmente y reproducir sus encuentros difundiéndolos por Internet, donde es posible encontrar miles de referencias a esta criatura. En Point Pleasant la historia sigue viva e incluso el productor de Expediente X Cris Carter, quiso rendirle homenaje en uno de los capítulos de su popular serie. Y todo ello a pesar de que el asunto se quiso zanjar identificando al hombre polilla con una grulla canadiense, un ave que presenta dos manchas rojas rodeando sus ojos y que con sus largas patas y cuello puede alcanzar casi dos metros de altura. Aunque podía encajar, nadie había visto nunca un ave semejante en la zona, y los testigos se negaron a aceptar tal posibilidad.

En cualquier caso, la fiebre del hombre polilla se frenó de forma dramática con el trágico hundimiento el 15 de diciembre de 1967 del Silver Bridge, el puente que cruzaba el río Ohio a la altura de Point Pleasant, causando la muerte a  38 personas. La crudeza del accidente desvió la atención de los ciudadanos, fuerzas de seguridad y medios de comunicación hacia esta tragedia, quién sabe si motivando el final de las apariciones de nuestro protagonista. Un final que para algunos cerraba el extraño ciclo que, algo más de un año antes, se había abierto con la primera observación de aquella criatura humanoide de más de dos metros de altura, grisácea, carente de brazos y cabeza, alas de murciélago y unos ojos rojos de más de 5 centímetros de diámetro, dotados de un poderoso e inolvidable brillo hipnótico.

La película

SINOPSIS

Basada en hechos reales, la película examina una serie de acontecimientos inexplicables a través de los ojos –y la mente– de un hombre. Richard Gere, Laura Linney, Will Patton y Debra Messing interpretan este thriller lleno de suspense que cuenta la historia de un hombre que llega al extremo de investigar las misteriosas circunstancias que rodearon la muerte de su esposa y cómo éstas podrían estar conectadas con los extraños fenómenos que ocurren en un pueblo situado a cuatrocientas millas.

Introducción

MOTHMAN, LA ÚLTIMA PROFECÍA está basada en los acontecimientos relatados en un libro de John Keel de 1975 que lleva el mismo nombre. Se trata de la narración personal de Keel sobre los sucesos que tuvieron lugar en el pequeño pueblo de Point Pleasant, Virginia Occidental, durante trece meses, los cuales culminaron en una tragedia que llenó las páginas de los periódicos del mundo en diciembre de 1967.

Contada en esta ocasión como una historia contemporánea, la película presenta a Richard Gere como John Klein, un reportero del Washington Post que, después de una terrible pérdida en su vida, queda atrapado en unos extraordinarios hechos que afectan las vidas de la gente corriente. Tal y como la describe Gere, "la historia que contamos es realmente psicológica. Mi personaje ha sufrido una desaparición horrible al perder a su esposa al inicio de la película. Todo lo que le sucede lo relaciona con este hecho, con este trauma. Por tanto, proyectamos nuestro propio universo en todo momento. Creo que en la película intentamos mostrar como cada uno ve cosas distintas. No es como si cada dibujo fuera exactamente igual. Algunas personas oyen algo, otras ven algo, y unas otras sienten algo. Se trata de la interpretación de la realidad basada en la creación mental de cada uno, en la creación emocional de cada uno".

Fue el aspecto psicológico de la historia lo que atrajo al director Mark Pellington al proyecto. "Richard Hatem, el guionista original, había hecho un gran trabajo al coger el libro y convertirlo en una película", dice Pellington. "Al crear el personaje de John Klein como el polo alrededor del cual giran todos los acontecimientos, había configurado un héroe para la historia." Sobre su enfoque personal en la película, Pellington dice que "es un territorio difícil y, de hecho, es muy fácil caer en el melodrama o en la absurdidad. Porque tiene algo de increíble, así que debes ir un poco más allá, hasta un punto en que todo es emocionalmente misterioso, enigmático, surreal por naturaleza y metafísico; de esta manera, el material puede funcionar. De otro modo, resultaría ridículo."

A pesar de que la película retiene los detalles básicos del libro, el productor ejecutivo Richard S. Wright le permitió a Pellington la posibilidad de mantener el enfoque de la película en la historia humana y conservar su impacto psicológico. "La gente ha intentado hacer una película del Mothman como mínimo desde que se publicó el libro de Keel", dice Wright. "Muchos escritores lo han intentado pero es un tema muy difícil de tratar correctamente. Mark Pellington es quien ha conseguido imaginarse el modo de hacerlo." Wright continúa explicando que "ya desde un principio decidimos alejarnos de los ovnis y conservar acontecimientos que considerábamos más interesantes, como la gente que ve luces extrañas en el cielo o las llamadas telefónicas de raras voces. Para nosotros, el Mothman es una presencia. No buscamos la versión de látex de La mujer y el monstruo". La nuestra es mucho menos obvia pero más aterradora." Tal y como Pellington dijo al equipo cuando se inició la producción, "nunca diremos ‘criatura’ o ‘monstruo’. Nunca se ha manifestado de la misma forma a todas las personas, a pesar de que existen similitudes."

El productor y presidente de Lakeshore Entertainment, Gary Lucchesi, ha convivido con el proyecto durante mucho tiempo. Es la credibilidad de la historia lo que le convenció de que debía hacerla. "Soy un productor que cree que ‘si me puede pasar a mí, me interesa’", y continúa diciendo que "si piensas en las grandes películas de Hitchcock – si piensas en La ventana indiscreta y en Jimmy Stewart sentado con la pierna rota y siendo testigo de un crimen – te dices a ti mismo, ‘bien, ¡esto me podría pasar a mí!’ y esto es lo que encuentro atractivo. Es muy hitchcockiana. Es lo que pasa cuando gente razonablemente cuerda se topa con cosas increíbles. En este caso lo increíble es el presagio del destino, el presagio de la muerte."

Al haber trabajado en anteriores películas con Gere, para el productor Lucchesi la decisión sobre el casting fue fácil. Explica que "Richard es una estrella cinematográfica muy popular, un hombre que atrae fácilmente al gran público. Era perfecto para interpretar a John Klein". De la elección de Gere para el papel de John Klein, Mark Pellington dice que "es una gran elección, porque debe ser alguien al que estés dispuesto a creer cuando la gente le cuenta que ha visto esas cosas o cuando él mismo dice ‘he recibido una llamada de una entidad de nombre Indrid Cold’, de lo contrario te reirías". Pellington continúa diciendo que "por lo que atañe al reparto, lo más importante es encontrar aquella persona perfecta para cada papel y nuestra misión consistía exactamente en hacer esto. El material dibujó a las personas. No fue difícil conseguir un reparto de este calibre y todo gracias al material".

Cuando se habla sobre el material, Lucchesi observa que "en este guión hemos intentado crear un carácter para John Klein, quien es un completo pragmatista. Es redactor del Washington Post. Toda su vida ha versado sobre el descubrimiento de hechos. Y ahora descubre algo que no puede abarcar, que su parte más lógica sabe que no puede existir, por lo que se plantea si puede creer en algo sobrenatural o metafísico o más espiritual."

Mark Pellington describe a John Klein como "un hombre claramente racional, pero al que un trauma emocional convierte en vulnerable, intuitivo. Es un fiel pensador, sensible a los hechos que le rodean".

Gere amplia esta idea diciendo que "creo que existe un resquicio al que se aproxima este personaje cuando es incapaz de encontrar más pruebas". Gere observa que su personaje finalmente se da cuenta de algo que se encuentra a un nivel muy humano. "Creo que se trata de un proceso en el que varias personas situadas en distintos niveles se ayudan a sí mismas y a las otras, algo muy valioso en este trabajo. Son personas que en condiciones normales nunca habrían entrado en contacto con las otras personas. Por ejemplo, mi personaje y el de Gordon, interpretado por Will Patton, nunca hubiesen tenido ningún tipo de relación si no fuera por lo que sucede en esta historia y creo que de todo esto se desprende una extraña amistad". El personaje de Gere y el de Laura Linney, Connie, también forman una inusual pareja.

Al hablar sobre Laura Linney, quien interpreta el papel de Connie Parker, Gere dice que "me encantó trabajar con ella en Las dos caras de la verdad y pensé que era perfecta para el papel. Es muy creíble como habitante de un pueblo pequeño – es lista y abierta. Fácilmente sería alguien del pueblo en quien la gente confiaría. Laura ha vivido mucho, como todos nosotros, y esto aparece en su trabajo".

El director también pensó que Connie debía ser fuente de fuerza para otros personajes de la historia. Tal y como describe al personaje, "éste debía ser fuerte, era necesario que se notara que tenía carácter. Era necesario que se viera que tiene un gran sentido de la honestidad y mucha fuerza y que sería capaz de levantarte si fuera necesario, pero lo más importante es que uno debe tener la sensación de que sabe escuchar y de que es muy honrada". Hacer que Linney interpretara este papel fue una elección muy fácil para el director. "Cinco minutos después de que hubiese empezado nuestra reunión, ya había visto en ella tal variedad de emociones que supe de inmediato que me encontraba sentado delante de Connie", explica Pellington. "Creo que Laura llena el vacío entre ser una actriz de carácter y ser una primera actriz como Meryl Streep o Jessica Lange, que también son muy atractivas, pero cuya belleza nunca domina su credibilidad."

Linney se entusiasmó con este proyecto, no sólo por la oportunidad de interpretar un papel muy distinto – el de oficial de policía de un pequeño pueblo – sino también por el reto que representaba la historia en sí misma. La actriz explica que "es un proyecto de mucho riesgo, que es una de las razones por las que deseaba tanto hacerlo, además de trabajar de nuevo con Richard, que es la principal razón por la que lo hice, y también por los productores, a quienes conozco desde hace mucho tiempo. Creo que Mark Pellington es tan interesante visualmente que aportará algo un poco inusual en nuestro tiempo".

Curiosidades de Thor

    Thor (Thórr, Thunar, anglosajón Thunor, alemán donner, Trueno) que ha dado su nombre al jueves (Thrusday, Thor'sday) es el dios principal después de Odín.   Es el dios de la primavera, y subyuga los gigantes del frío.   Según algunos mitólogos es el hijo de Jörd (Erda) y de Odín, pero otros afirman que su madre era Figga, la reina de los dioses.  
    Ya de pequeño se destacó por su gran tamaño y fuerza; por eso, su madre incapaz de controlarlo, lo enviaba lejos de su hogar y confiaba su cuidado a Vingnir (el alado) y a Hlora (calor).   Estos padres adoptivos, que eran también considerados como la personificación de los relampagos difusos, pronto lograron controlarle y le criaron tan sabiamente que los dioses guardaron un recuerdo muy agradecido de sus amables servicios.
   Thor lleva una barba roja, su naturaleza es de fuego, le ciñe un cinturón de fuerza, su mano blande un martillo, conduce un carro tirado por dos cabras cuyos cascos y dientes echan chispas de fuego; la nube escarlata refleja sus ojos llameantes; lleva sobre la cabeza una corona de estrellas; la tierra reposa bajo sus pies y lleva las huellas de sus poderosos pies.   Es llamado Asathor y también Akethor (de Aka, cabalgar.  Esta es la explicación habitual basada en la Nueva Edda.   unas explicaciones más recientes demuestran que se llamaba OEku-thor, corrupción de Ukko-Thor.   Ukke es de origen finlandés y es el nombre del dios del trueno de las tribus Tshidic), es el más fuerte de los dioses y de los hombres.   Es prodigiosamente fuerte y terrible cuando se irrita; pero, tal como sucede frecuentemente entre los hombres dotados de un gran vigor, su fuerza se alía con un buen carácter totalmente inofensivo.   Su reino se llama Thrudvang y su morada Bilskirner: contiene quinientas cuarenta salas.   Es la mayor casa que jamás se haya construido.   Así se expresa la Vieja Edda en el canto de Grimmer:

"Quinientas salas
y cuarenta más
Según me parece,
Se hallan en Bilskirner;
Entre las casas sin techo
No hay ninguna, pienso
Que sobrepase la de mi hijo."

    El carro de Thor está tirado por dos cabras llamadas Tangnjost y Tanngrisner.   Es llamado Akethor (Cochero-Thor) porque conduce este carro.   Posee tres objetos muy valiosos.   El primero es un martillo llamado Mjolner, que los gigantes del frío, al igual que los de las montañas, conocen a sus expensas cuando lo ven lanzado en su contra por los aires; y no es sorprendente pues este martillo ha hendido más de un cráneo de sus padres y de sus parientes.   La segunda cosa rara que posee es el llamado cinturón de fuerza o de valentía (Megingjarder).   Cuando lo ciñe, su fuerza divina se duplica.   El tercer objoto preciado que posee es su guantelete de hierro, con el que está obligado a cubrir su mando cuando coge el mango de su martillo.   Nadie es lo suficientemente sabio para relatar todas las hazañas de Thor.

Thor es el padre de Magne, cuya madre es Jarnsaxa, y de Mode.   Es el esposo de Sif y el padrastro de Uller; es el protector de Asgard y de Midgar, y a menudo se lo llama Midgardsveor; sus siervientes son Thjarfe y su hermana Roskva.

Sif, la de cabellos dorados

    Sif, esposa de Thor, estaba muy orgullosa de su espléndida cabellera dorada, que la cubría desde la cabeza a los pies como un brillante velo; también ella era un símbolo de la Tierra, pues se decía que su pelo representaba el césped largo o el grano dorado que cubría las tierras de cosecha del Norte.  
    Thor estaba también muy orgulloso del hermoso cabello de su esposa; por tanto, es de imaginar su consternación cuando se la encontró una mañana trasquilada, tan calva y carente de ornatos como la tierra cuando el grano ha sido recogido y no quedan más que rastrojos.   En su furia, Thor se alzó sobre sus pies y juró que castigaría al que hubiese cometido tal atrocidad, del que inmediata y correctamente conjeturó que era Loki, el malicioso conspirador, que siempre estaba a la busca de algún acto malvado que cometer.   Tras coger su martillo, Thor se fue en busca de Loki, el cual intentó evadir al airado dios cambiando de forma.   Pero fue inútil, pues Thor le alcanzó pronto, cogiéndole por el cuello y casi estrangulándole, antes de ceder ante sus súplicas y soltarle.   Cuando recuperó el aliento, Loki imploró el perdón, pero sus ruegos fueron en vano, hasta que prometió procurarle a Sif una nueva cabellera, tan bella como la primera y tan profusa en longitud.

"Y por consiguiente le traeré a Sif nuevas trenzas
de oro, antes de que la luz del día se haya ocultado,
para que ella pueda parecerse a una pradera en primavera,
con su prenda de flores amarillas."

                     Los Enanos, Oehlenschläger

    Solo entonces dejó Thor marchar al taidor; Loki reptó por las entrañas de la tierra, donde se encontraba Svart-alfa-heim, para suplicarle al enano Dvalin que le fabricara no sólo la preciosa cabellera, sino también un regalo para Odín y Frey, cuya furia deseaba aplacar.   Su petición fue recibida favorablemente, y el enano fabricó al lanza Gungnir, que nunca erraba su objetivo, y el barco Skidbladnir, el cual, aarastrado siempre por vientos favorables, podía navegar por el aire al igual que por el agua, además de poseer la propiedad mágica de, aunque conteniendo a los dioses y a todos sus corceles, poderse doblar hasta alcanzar un tamaño tan diminuto que cabía en un bolsillo.   Finalmente hilvanó una bellísima hebra de oro, de la que fabricó la cabellera requerida para Sif, declarando que tan pronto como tocara su cabeza crecería rápidamente desde allí como si fuera su propio pelo.

El Culto a Thor

    El nombre de Thor se dio a muchos de los lugares que él solía visitar, como el puerto principal de las islas Feroe, y a las familias que afirman ser sus descendientes.    Todavía existen tales nombres, como Thunderhill ("Colina del Trueno") en Surrey, y en nombres familiares como Thorburn y Thorwaldsen, pero es incluso más llamativo en el nombre de uno de los días de la semana, Thursday ("jueves" en inglés, que significa literalmente "el día de Thor").

"¡Sobre toda la tierra
existe todavía el día de Thor!"

 Saga del rey Olaf (Longfellow)

    Thor era considerado como una deidad preeminentemente benévola, y por esa fazón era tan venerado en todas partes, y se le dedicaron templos en Moeri, Hlader, Godey, Gothland, Upsala y otros sitios, donde la gente nunca faltaba a invocarle por un año favorable durante Yule-tide, su principal festival.   Era costumbre en esa ocasión el qumar un gran tronco de roble, su árbol sagrado, como emblema del calor y de la luz del verano, que ahuyentaría la oscuridad y el frío del invierno.
    Las novias se vestían invariablemente de rojo, el color preferido de Thor, que era considerado emblemático del amor, y por la misma razón los anillos de compromiso en el Norte eran por lo general hechos con una piedra roja.
    Los templos y las estatuas de thor, como las de Odín, estaban hechos de madera, y un gran número de ellos fueron destruidos durante el reinado del rey Olaf el Santo.   Según las antiguas crónicas, este monarca convertía a la fuerza a sus súbditos.   Estaba especialmente irritado con los habitantes de cierta provincia, pues ellos rendían culto a una tosca imagen de Thor, que habían engalanado con ornamentos de oro, y ante el cual colocaban comida todas las tardes, declarando que el dios se lo comía, pues no quedaba rastro de ella a la siguiente mañana.
    Esta gente, a la que se reclamó en el año 1030 que renunciaran a su ídolo en favor del verdadero Dios, prometió acceder si la mañana amanecía nublada; Olaf pasó toda la noche orando ferforosamente, a lo que siguió un día nublado, pero la obstinada gente declaró que aún no estaba convencida del poder de su Dios y que sólo creerían si el Sol brillaba al día siguiente.
    Una vez más pasó Olaf la noche orando, pero al amanecer, para su gran disgusto suyo, el cielo estaba encapotado.   Sin embarbo, reunió a la gente alrededor de la estatua de Thor y, tras ordenar secretamente a sus asistente principal que destruyera el ídolo con su hacha de guerra cuando la giganta hubiese desviado la mirada por un momento, comenzó a hablarles.   Súbitamente, cuando todos estaban escuchándole, Olaf apuntó hacia el horizonte, donde el Sol estaba abriéndose paso lentamente entre las nubes y exclamó: "¡Contemplad a nuestro Dios!" Toda la gente se giró para ver lo que quería decir, y el asistente aprovechó esta oportunidad para destruir el ídolo, que cedió fácilmente a sus golpes, y una multitud de ratones y otras alimañas se dispersaron rápidamente desde su interior hueco.   Viendo ahora que la comida colocada ante el dios había sido devorada sólo por animales dañinos, la gente dejó de venerar a Thor y aceptó definitivamente la fe que el rey olaf había intentado durante tanto tiempo imponerles en vano.

Thor el dios del trueno

De Thor dependen el trueno, el rayo, el relámpago y la lluvia. Hijo de Odín y de Iord (La Tierra), es también el dios de la fuerza física, cualidad en la cual ningún dios u hombre puede igualarlo y que aprovecha para guerrear contra los gigantes de la escarcha, su principal pasatiempo. El dios del trueno no destaca por su diplomacia a la hora resolver conflictos (para él, el diálogo nunca es la solución), pero siempre se comporta con lealtad y esta dispuesto a ayudar a quien lo necesite, sea humano o dios.

A Thor se le reconoce con facilidad gracias a su barba pelirroja y a que siempre porta un martillo mágico de mango corto, Mjolnir (El Triturador), de gran poder destructivo, que tras ser lanzado regresa siempre a su mano. Para poder usarlo necesita llevar puestos unos guantes especiales de hierro. Posee además un cinturón mágico que le duplica la fuerza, ya de por sí inmensa.

El dios del trueno realiza frecuentes incursiones en el mundo de los gigantes. Cuando viaja, lo hace siempre sobre un carro tirado por dos machos cabríos, Tanngrísnir (Rechinador de Dientes) y Tanngnióst (Crujidor de Dientes), que en caso de emergencia le sirven también de alimento, pues resucitan a partir de sus huesos siempre que estos hayan quedado intactos.

Le suelen acompañar dos sirvientes humanos, llamados Roskva y Tialfi, que son hermanos e hijos de un campesino. Tialfi ejerce las funciones de escudero, y desempeña un papel secundario en algunas de las aventuras de dios.

Si no fuese por las prestaciones voladoras de su carro, Thor no podría salir de Asgard, ya que el Bifrost le está vedado por motivos un tanto misteriosos, aunque Snorri Stúrluson cuenta que es debido a que su peso lo quebraría. Al cruzar el cielo, el carro de Thor deja a su paso tormentas.

Sus territorios en el mundo de los dioses se llaman Trudheim o Trudvangar (País o Campos de la Fuerza), y su mansión Bilskírnir (La que Resplandece con Rayos de Luz), la cual, con más de quinientas salas, constituye el palacio más grande de Asgard. En Bilskírnir Thor lleva una satisfactoria vida familiar junto a su mujer Sif, el hijo anterior de esta, Ull, y los dos hijos de ambos, Módi (Airado) y Magni (Poderoso).

Se rendía culto a Thor en toda Escandinavia. Presidía las asambleas y bendecía las bodas (probablemente debido a su relación como con la fertilidad como dios de la lluvia). Era el dios al que recurrían los campesinos, y para los islandeses constituía algo así como su “santo patrono”. Era, en general, el dios más querido y venerado. Cuando el cristianismo se extendió por el norte, los seguidores de los antiguos dioses oponían su figura a la de Jesucristo, y portaban amuletos que representaban al martillo de Thor como respuesta a las cruces de los cristianos.

El Legado de Odin

Se cree que las Runas son el legado del dios Odín, parece ser que a través de su pasión, su sacrificio, obtuvo las Runas que dejó a la humanidad. Con un gran esfuerzo Odín logro atrapar las Runas y estas fueron su gran legado para el mundo.

Odín, cuyo nombre significa viento y espíritu, es la divinidad principal en el panteón de los dioses nórdicos, el cabeza de familia y líder de los demás dioses. Principalmente porque logró deshacer los planes del dios Loki de llevar a cabo el Ragnarok (ocaso de los dioses, del cual hablaremos en la próxima entrega), por lo que consiguió el respeto de los demás dioses y un lugar similar al de Zeus en el Olimpo Griego.

Era un anciano fuerte de barba blanca. Llevaba dos cuervos sobre sus hombros (Hugin y Munin: pensamiento y memoria) que vigilaban el mundo cada mañana para informarle de cuanto ocurría. El dios montaba en su brioso caballo de ocho patas Sleipnir, nombre que se traduce como resbaladizo. Este extraordinario animal simbolizaba los ocho vientos que provienen de los ocho puntos cardinales y era capaz de ir velozmente de un extremo al otro del horizonte. Además, Odín l levaba consigo una poderosa lanza llamada Gungnir, que jamás fallaba, y, desde su trono, podía observar el mundo entero.

Odín adquirió la sabiduría a cambio de uno de sus ojos y, de acuerdo a la leyenda, a través de su pasión, su sacrificio transformador, obtuvo las Runas que dejó a la humanidad.

Llevó a cabo un ritual de autosacrificio, que nos recuerda el arquetipo del Colgado del Tarot. En este caso, primero hirió su cuerpo con la punta de su propia lanza y acto seguido se ató de un pié a Yggdrasill, el fresno sagrado. Durante nueve días y nueve noches permaneció colgado sin comer ni beber. Concluido ese lapso, fue capaz de adentrarse en las mismísimas entrañas del ser, donde vislumbró los caracteres rúnicos. Con un grito desgarrador llegó hasta el fondo y se apoderó de ellos. Con el esfuerzo, Odín perdió el conocimiento, pero logró atrapar las Runas y ellas fueron su legado para el mundo.

La palabra Runa proviene de la raíz protogermánica que en principio significaba "rugir", y luego a través de otras lenguas, tomó distintos significados y evolucionó semánticamente primero, a través del nórdico antiguo "run" (escritura secreta). También existe la antigua palabra inglesa run que significa "misterio, consejo". El vocablo gótico runa puede traducir el latino misterium "misterio, secreto" y se asocia con secreto o susurro. Vemos la evolución del vocablo del inglés antiguo "roun" y "rowan" al Germánico "runen". Todas estas palabras nos dan en común el sentido de "secreto susurrado al oído". Por último, probablemente la palabra runa tenga la misma etimología que la palabra alemana raunen, que quiere decir "adivinar". En general, runa se traduce como susurro o secreto. En nuestro idioma la palabra runrún es sinónimo de rumor, murmullo o cuchicheo y bien puede originarse en ese vocablo.

Las runas no se crearon para predecir el futuro, ya que en la cultura en que se gestaron no se creía en la predestinación. Cuando son utilizadas por el vitki (o lector de runas), nos ayudan a conectar nuestro inconsciente para recuperar la sintonía con el cosmos y volver a sentir y vivir de forma armónica; es decir, nos ayudan a ver nuestro propios problemas e incluso nuestros propios sentimientos desde una perspectiva de crecimiento interno y autosuperación.

Los sistemas oraculares son los vehículos hacia esa comunicación primordial y han estado presentes y han guiado al hombre desde todos lo tiempos. A veces un suceso insignificante es reconocido por los expertos como una señal correcta y oportuna que guía a quien consulta en la dirección más apropiada. Consultar el oráculo comienza por el presente. Para muchos tomar consciencia del verdadero presente es extremadamente difícil dado que la mayoría de las veces desperdiciamos gran parte de nuestras vidas en lamentar lo sucedido (el pasado) o fantasear sobre el futuro. Nada requiere tanto trabajo como aprender a tomar consciencia de sí, ya que es más fácil ver hacia fuera, hacia los lados y hacia atrás, pero no a uno mismo, de no ser un espejo. Al igual que el Tarot, las runas pueden ser ese espejo.

Odin, Rey de los dioses

Odín es el rey de los dioses nórdicos. Principalmente es el dios de la guerra, pero también se le atribuyen la muerte, la poesía y la sabiduría. Pertenece a la raza de los Aesir, y es el padre de muchos de ellos. Con una de sus esposas, Jord, tuvo a Thor, con la giganta Gird, a Vidar, y con otra giganta, Rind, a Vali. Sin embargo, la diosa que le dio más hijos fue Frigga, madre de Balder, Hoder, Hermod, Tyr y Bragi. Su residencia en Asgard, Valhalla, era el más bello de todos los palacios divinos. Sentado en su trono era capaz de ver todo el cielo y la tierra pero, además, contaba con la ayuda de sus dos cuervos, Hugin (pensamiento) y Munin (memoria), que, posados en sus hombros, le contaban todo lo que habían visto y oído. Otros animales relacionados con Odín son los lobos Geri y Freki, que yacen a sus pies. El caballo de Odín se llama Sleipnir, y fue un regalo de Loki. Tiene ocho patas y puede cabalgar sobre la tierra y el mar, y también por el aire.Odín se caracteriza por su búsqueda de la sabiduría. Sacrificó un ojo para poder beber del pozo de la sabiduría de Ymir, y se ahorcó durante nueve días en el árbol Ygdrassil. Estos sacrificios le permitieron conocer canciones y runas que le proporcionaron una gran sabiduría. Además, Odín tenía la afición de camuflarse entre los mortales y recorrer por la tierra como un vagabundo.Según la profecía del Ragnarok, la batalla final contra los gigantes, Odín será matado por el lobo Fenris. La muerte de Odín será vengada por su hijo Vidar, uno de los pocos dioses supervivientes al Ragnarok. En los países en los que la mitología germánica ha sido más influyente que la grecorromana, el nombre dado al miércoles procede del nombre germánico de Odín, Wotan (por ejemplo, en inglés, Wednesday).Odín es un dios muy importante en la trilogía nórdica. Conoció a la Xena malvada cuando había decidido ahorcarse, pero ella le enseñó un nuevo estilo de vida guerrero, y Odín la reclutó como valkiria. Le enseñó los secretos de las runas y, cuando Xena fingió estar enamorada de él, le confesó dónde estaba custodiado el Oro del Rhin. Xena robó el oro y con él forjó un anillo que otorgaba grandes poderes, pero que era peligroso para los que no habían desterrado el amor. Años más tarde, Odín intentó hacerse con el Anillo para asegurar su supremacía ante los demás dioses.

Dioses escandinavos

Un pequeño resumen de los lugares y dioses escandinavos mas usuales, para que luego no os perdais mucho en las leyendas, a mi son unas de las que mas me gustan. A pesar de ser un pueblo considerado como Barbaro, su cultura religiosa era muy rica. Espero disfruteis como yo lo he hecho;

Asgard, en la mitología escandinava, la residencia de los dioses. Sólo era posible acceder a Asgard cruzando el puente Bifrost (el arco iris). Asgard estaba dividida en doce o más reinos en los que cada dios principal tenía su propia mansión suntuosa de oro o plata. El palacio más importante era el Valhala, la casa de Odín, el jefe de los dioses.

Odín (antiguo escandinavo Odhinn, anglosajón Woden, antiguo altogermánico, Wôdan, Woutan), en la mitología escandinava, rey de los dioses. Sus dos cuervos negros, Huginn (‘pensamiento’) y Muninn (‘memoria’), volaban todos los días para reunir noticias de los hechos ocurridos en el mundo. Como dios de la guerra, Odín tenía su corte en Valhala, adonde iban todos los guerreros valientes después de su muerte en batalla. Sus mayores tesoros eran su corcel de ocho patas, Sleipner, su lanza, Gungnir, y su anillo, Draupner. Odín era también el dios de la sabiduría, la poesía y la magia, y se dice que sacrificaba un ojo por el privilegio de beber de Mimir, la fuente de la sabiduría. Las tres mujeres de Odín eran diosas de la tierra y su hijo mayor era Thor, el dios del trueno.

Thor o Tor, en la mitología escandinava, dios del trueno, hijo primogénito de Odín, soberano de los dioses, y de Jord, la diosa de la tierra. Thor era muy fuerte y ayudó a los dioses principales, a defenderse de sus enemigos los gigantes. Tenía un martillo mágico, que lanzaba con la ayuda de unos guantes de acero y que tenían la virtud de que volvían siempre a él. Se supone que el trueno era el sonido que hacían las ruedas de su carro. El jueves, día de la semana derivado de Jove o Júpiter, tiene su correspondencia en el inglés, Thursday, que deriva de Thor.

Loki, en la mitología escandinava, el bello gigante que representaba el mal y poseía gran conocimiento y astucia. Fue indirectamente responsable de la muerte de Baldo, dios de la luz y de la alegría. De acuerdo con la Edda Poética, una recopilación de mitos escandinavos, Loki y Hel, diosa del mundo subterráneo, guiarán a las fuerzas del mal contra los aesir, o dioses, en la titánica lucha de Ragnarok, el fin del mundo.

Frigg o Frigga, en la mitología escandinava, diosa del cielo y mujer de Odín, el jefe de los dioses. Se la veneraba como protectora del amor conyugal y de las amas de casa. Su símbolo era un manojo de llaves. Frigg tuvo dos hijos: Baldo, el dios de la luz, y Hoder, el dios ciego de la oscuridad, quien mató a su hermano con un ramito de muérdago. El nombre Frigg sobrevive en la palabra inglesa friday (viernes, literalmente día de Frigg). En la mitología germana, a veces se identificaba a Frigg con Freya, la diosa del amor.  

Baldo, en la mitología escandinava, dios de la luz y la alegría, hijo de Odín y Frigga, rey y reina de los dioses. Frigga sueña que la vida de Baldo estaba amenazada, y consiguió que las fuerzas y seres de la naturaleza, tanto los animados como los inanimados, le juraran que no lo dañarían, pero se olvidó del muérdago. Los dioses, creyendo a Baldo sano y salvo, le arrojaron dardos y piedras. El malicioso gigante Loki puso una ramita de muérdago en las manos del gemelo de Baldo, el ciego Hoder, dios de la oscuridad, y dirigió su puntería contra Baldo, quien cayó, herido en el corazón. Tras su muerte, Odín envió al submundo a otro hijo, el mensajero Hermod, para implorar el retorno de su hijo muerto. El dios sería liberado sólo en el caso de que todas las cosas en el mundo lloraran por él. Todas las cosas lloraron excepto una anciana en una cueva, y Baldo no pudo volver a la vida.

Hel o Hela, en la mitología escandinava, diosa de los muertos. Vivía debajo de una de las tres raíces del fresno sagrado Yggdrasil, y era la hija de Loki, el espíritu de la discordia o del mal, y de la giganta Angerbotha (Angerboda). Odín, el padre de todas las cosas, arrojó a Hel a Niflheim, el reino del frío y la oscuridad, también conocido como Hel, sobre el cual le otorgó la autoridad de soberana. 

Valquirias, en la mitología escandinava, jóvenes guerreras que servían a Odín, soberano de los dioses. Las valquirias surcaban el aire con una brillante armadura, dirigían batallas, distribuían la muerte entre los guerreros, y conducían las almas de los héroes muertos al Valhala, la gran sala de Odín. Las dirigía Brunilda. Las valquirias desempeñan un papel importante en la ópera Die Walküre (Las valquirias, 1856), del compositor alemán Richard Wagner.

Valhala (del antiguo escandinavo Valhöll, que significa ‘sala de los muertos’), en la mitología escandinava, sala de los héroes muertos, regidos por el rey de los dioses, Odín, en el reino de los dioses, Asgard. La sala tenía 540 puertas, por cada una de las cuales podían pasar en fila 800 héroes, y el techo estaba hecho de escudos. Las almas de los soldados heroicos muertos en batalla eran llevados a Valhala por unas muchachas guerreras llamadas valquirias. Los héroes luchaban durante el día, pero sus heridas se curaban antes de llegar la noche, cuando se reunían en un banquete con Odín.

 

Brunilda, en la mitología y literatura germánicas, bella y poderosa princesa guerrera. Su historia aparece registrada en los poemas Éddicos y en la Volsunga Saga (Saga de los hijos de Sturla) de Islandia, así como en el poema épico germánico el Cantar de los nibelungos (c. 1200). En los textos islandeses, aparece como Brynhild; ella es Brünnehilde en el ciclo operístico de Richard WagnerEl anillo del nibelungo, basado en parte en estas leyendas.

En el Cantar de los nibelungos, Brunilda es una beligerante reina de Islandia que jura casarse con el hombre que pueda vencerla en combate. Sigfrido es capaz de derrotarla, pero prefiere a otra mujer, Gunther. Despechada por la traición, se venga tramando la muerte de Sigfrido.

En las fuentes islandesas, este personaje, llamado Brynhild, es liberado del sueño eterno por Sigurd, quien atraviesa el círculo de fuego que la rodea. Se declaran su amor, pero Sigurd reanuda sus viajes. Posteriormente, una poción mágica hace que Sigurd olvide a Brynhild y se case con Gudrun. Ayuda al hermano de Gudrun, Gunnar, para que éste obtenga a Bryinhild, haciéndose pasar por él. Al descubrir el engaño, Brinhild provoca la muerte de Sigurd, pero queda tan desconsolada por el hecho que se arroja a la pira funeraria y muere.